麻将“简说”
麻将，四人骨牌博戏，流行于华人文化圈中。不同地区的游戏规则稍有不同。麻将的牌式主要有“饼（文钱）”、“条（索子）”、“万（万贯）”等。一副麻将通常为张，其中数牌，即1-9万，1-9饼，1-9条（其中1条也叫幺鸡）各4张；字牌东、南、西、北、中、发、白各4张。在古代，麻将的大都是以骨面竹背做成，可以说麻将牌实际上是一种纸牌与骨牌的结合体。与其他骨牌形式相比，麻将的玩法最为复杂有趣，它的基本打法简单，容易上手，但其中变化又极多，搭配组合因人而异，因此成为中国历史上一种最能吸引人的博戏形式。4人游戏时，每方各抓13张牌，之后从庄家开始轮流抓牌，打牌。最先将牌配成（2表示2张一样的，3表示3张连续的或3张一样的）者为胜利——和（hú）牌。
麻将“传说”
清-象牙麻将象骨牌九
发展历程传说一
麻将是中国的国粹，中国人总是爱以搓八圈或是以桌上游泳来称呼，近来更有医学研究发现，老年人多打麻将可以预防老人痴呆症，不可讳言，麻将是一件令人不能自己的博奕游艺。麻将本名应是「抹将」，抹的是水浒传的个好汉。相传元末明初有个名叫万秉迢的人，非常推崇施耐庵笔下的梁山好汉，欲让达官贵人也知水浒传的故事，进而爱民护民遂发明麻将，将水浒英雄融入这个游戏中。麻将以张为基数，分别隐喻条好汉。如牌中九条喻为「九条龙」史进，二条喻为「双鞭」呼延灼，一饼喻为「黑旋风」李逵。
之所以分为万、饼、条三类，是取其本人姓名的谐音。每类从一到九各有四张牌，刚好张。条又是从四面八方汇聚梁山，所以加上东、西、南、北、中午各方为各掭四张牌计20张。这些好汉有富贵贫穷各阶层，所以再加上「发」、「白」隐喻富有及穷白，加上八张牌，整副牌共计张。
后来又加上各种花牌，整副牌共计张。另有一种民间趣话，打麻将用四方桌既是东西南北四个方位，也是指春夏秋冬四季，每人十三张牌，因为一季有十三个星期。四季合五十二周，共三百六十四天，加上赢了时的那一张，代表一年最后一天共三百六十五天，恰好一年。这也是另一种趣话。
麻将的张牌反映了古人朴素宇宙观
发展历程-传说二
麻将起源於护粮仓，麻将牌起源江苏太仓，这是苏州杂文作家“谷新之”研究得出的结论。太仓在古时是皇家粮仓，仓内常年囤积稻谷，以供「南粮北运」。粮仓既设，雀患便生。守仓兵丁以捕雀取乐，仓官变鼓励为奖励，发给竹制筹牌记数酬劳。这筹牌上刻有字，可用来作游戏的工具;这牌子又是赏钱，有证券价值，於是便可以用来作输赢。这种游戏流传下来，演变定型，便成了麻雀牌，即今天的麻将。其玩法，术语等都与捕捉麻雀有关。
譬如筒、索、万。筒的图案是火枪的象形符号(截面图)。几筒表示几具火枪。索即束，是细束捆串起来的鸟雀，所以一索图案的是鸟，二索上像竹节，表示鸟雀的脚，官吏验收时以鸟足计数，兵丁将鸟雀集合成「束」。万，即赏钱。
另外，东、西、南、北为风向，土枪无力，发射时要考虑风。中，即打中，故涂红色。白，即白板，打空枪之谓。发，即得赏发财。「碰」，即「砰」，枪声。成牌之「胡」，实为「鹘」;属鹰的一种，有高强的捕鸟本领，有了鹘就不愁抓不到麻雀，故每局牌胜皆曰「鹘」。除此，麻将中的「吃」，「杠」等术语几乎都要与捕捉麻雀联系起来。
那么，麻雀牌又怎么叫作「麻将牌」呢?原来太仓方言的「鸟雀」就叫作「麻将」，「打鸟」或者「打麻雀」统称「打麻将」，故麻雀牌也叫「麻将牌」。
精品玛瑙麻将牌
发展历程-传说三
中国最早有关麻将的计载，是宋朝杨大年著的「麻将经」。其中的内容和现今的麻将差不多。麻将发展到了清朝，没有「一鸟」(一索)，并且七个字是「公」、「侯」、「将」、「相」、「文」、「武」、「百」，清廷怀疑这七字和反清复明有关，於是下令禁之。到了道光年间，秀才陈实门坐他哥的船四处游历，船上的船员无聊聚赌，陈实门日日观之，於是起了改进赌具的念头，船行时风向时常改变，於是他把公侯将相改成东南西北风，当时船在各处交易的货币制度是，十筒相当于一索，十索相当于一万。其中「筒」即是中间有洞的铜币，索就是把一堆铜币串起。于是他将这些用在麻将上，但一索和二索极易混淆，某日他看到了船上养的鸟，灵机一动将一索改成「鸟」。麻将至此已大致成形，但文武百这三字要改成什么呢?陈实门为此伤透了脑筋。有一次船员在下棋时用炮将军对方，说道「吾炮百发百中也」。陈实门听了就将文武百取百发百中之中发百改为中发白替之。
老麻将
麻将定义
麻将起源于中国，原属皇家和王公贵胄的游戏，其历史可追溯到三四千年以前。在长期的历史演变过程中，麻将逐步从宫廷流传到民间，到清朝中叶基本定型。
麻将运动不仅具有独特的游戏特点，而且具有集益智性、趣味性、博弈性于一体的运动，魅力及内涵丰富、底蕴悠长的东方文化特征，因而成为中国传统文化宝库中的一个重要组成部分。
麻将运动在我国广大的城乡十分普及，流行范围涉及到社会各个阶层、各个领域，已经进入到千家万户，成为我国最具规模和影响力的智力体育活动。麻将运动的客观存在是当今中国任何人都无法回避的现实。
老麻将
作为一种中国传统的文化现象，麻将运动确有其表现形式上的多元性。正因为如此，有人认为，麻将是中国传统文化的一个重要组成部分，其独特价值堪称国之瑰宝;也有人深恶痛绝，认为麻将是赌博之首，其罪恶程度几与吸毒无异。
麻将与赌博并没有必然联系。新中国成立以后，赌博消失了，麻将却在人们的业余文化生活中健康地存在了许多年。今天，当有人用麻将作赌具的时候，其罪责，当不在麻将。桔生于淮南谓之桔，植于准北谓之积。事在人为。
对于具有广泛的群众参与的麻将运动，既不能采取简单肯定的方法，不加筛选和比较，全盘接纳;也不能采取断然否定的方法，无视现实，不加分析地一律加以排斥。将孩子与脏水一起泼掉，不是辩证唯物主义的科学态度。充分地看到麻将运动本身所具有的积极的社会意义和其本身滋生的弊端，采取扬弃的方法对其进行积极的疏导和改造，弃恶扬善，除旧布新，才是使这项传统的智力运动走上健康、文明的发展之路的当然之举。
古代麻将
纵观人类的体育发展史，任何一种体育项目，都要经过玩耍(PLAY)——游戏(GAME)——竞技(SPORT)这样一个由低级向高级的发展过程，这正是体育项目从无序到有序，从混乱到正规的由之路，也是体育项目发展的自我保护机制。麻将运动发展到今天，已经规律性地走到了即将产生质变的阶段。如果忽视了这一点，袖手旁观，任其恣意演变，以至全面沦落为赌博工具，滑入罪恶的泥潭，才是真正的悲剧。
从这个意义上说，目前我国麻将运动的客观现实，确已到了必须正面引导的状况。多年来全国各地，特别是在军队、地方的老干部中组织的此起彼伏的竞技麻将比赛，在麻将向健康化、竞技化方面所进行的积极有益的探索，无疑反映了人民群众要求对麻将运动正确发展方向的有益尝试，也使我们看到，开展健康的、积极的、规范的麻将竞赛，不仅有利于弘扬传统文化，推动我国社会主义精神文明建设，更是与满足人民群众日益增长的物质文化需要的根本目标相辅成的。
中国的麻将文化
正是为了达到这样的目的，国家体育总局授权社会体育指导中心组织专人，历时两年多，对麻将运动的现状、历史、文化含量、理论范畴等方面进行了深入、细致的调查研究工作。其间，不仅多次主持召开了由社会学、体育学、体育运动管理学等多学科专家参加的麻将理论专题研讨会，试办了不同规模的麻将竞技比赛，而且还对社会不同阶层，进行了大量摸底抽样调查，从而摸索出一套既有理论基础，又有实践经验的切实可行的麻将运动竞赛规律。大量的事实证明：麻将运动可以以健康、文明的体育竞赛的形式存在和发展。
麻将牌（又称麻雀牌）是由明末盛行的马吊牌、纸牌发展、演变而来的。而马吊牌、纸牌等娱乐游戏，又都与我国历史上最古老的娱乐游戏——博戏有着千丝万缕的联系。甚至是“血缘”关系。现在流行的棋、牌等博弈戏娱，无不是在博戏的基础上发展、派生、演变而来的。
巴西天然黑色麻将
古博戏始于何时，准确年代很难说清。据《史记》和其他有关文字的记载，博戏的产生至少在殷纣王之前。
我国最早的博戏叫“六博”，有六支箸和12个棋子，箸是一种长形的竹制品，相当于今天打麻将牌时所用的骰子。
据《颜氏家训·杂艺》所载，可知博戏又分大博、小博。大博的行棋之法已不可考。小博的玩法在《古博经》里有比较详细的记载。
古代麻将
麻将打法基础知识
麻将过去是阔人们消遣、赌博的工具，如今打麻将的人越来越多。老年朋友们相约在一起，或与青年人在闲暇时凑在一起打上几圈麻将，不失为一种很好的娱乐活动。家庭里，逢年过节，举家欢聚，打几圈麻将，也洋溢着节日的气氛。
打麻将的“品”
打麻将要讲究牌品，才能玩得高雅。有人说，麻将牌不像围棋、象棋，有无穷的玄妙，要看牌谱，投名师，才能玩好。麻将凭的全是手气，所以“人算不如天算”，其实呢，打麻将是娱乐，乐子没找着，反而憋一肚子气，也太不值得。特别是老年人更应避免惹气伤身。因此，明、清时人就提出来，打麻将要练品，品格不高，动辄拍案而起，或者胡搅蛮缠，最好不要到牌桌旁来招闲气。
明、清时人讲究的牌品，主要有以下几条：
1、玩牌时少说大话，输牌少说气话，对待胜负心平气和。
2、正大光明，决不舞弊作假，包括：不认牌，不在牌上做记号，不偷牌，不在言语上故弄玄虚来迷惑别人。
3、以平常心打牌，不存侥幸心理。
4、牌风顺无贪婪之心，牌风背也不怨天尤人。
象牙麻将
此外，应该强调的是，打麻将手气固然重要，技战术更重要。麻将只有一百三十六张牌，打起来却有无穷的变化。所以古人说他是斗智的游戏。清代人用《孙子兵法》上的“将欲取之，必先与之；将兼取之，必各与之”，来概括打麻将的技巧，是很恰当的。因此，练品和练技要结合起来。不掌握高超的技法，练品也难。
麻将的打法很多，各地区都有不少高招，但基本方法相差不大。这里的一些基本知识与大家分享。
打麻将实际上是一场打家之间智慧的较量，它包括分析、判断、决策能力的较量。打家要依靠手中已有牌的构成情况，不断审时度势加以调整，准确地判断和果断地决策，逐渐使之达到胡（和）牌的目的。
铜麻将
斗牌中应坚持以自己手中牌为基础，以变化定决心，以决心应万变为原则，打牌的过程要密切观察、分析牌场动态及其他打家出牌情况和心理状态，判断他们留牌、要牌和胡（和）牌的可能性，从而采取机动灵活战术，争取主动权，为自己胡（和）牌创造有利条件，这里有几点必须注意：
一是及时确定主攻方向。牌摸完后，就要按手中的牌勾画出一个和牌的发展方向，设计出能够最快和牌的方案。
二是要注意灵活应变。由于情况变化，一旦不能按主观愿望来牌时，就应抓住时机进行调整。
三是根据上家打出牌的路数，调整、决策自己手中牌。
四是在不断调整过程中，要留张数比较多的或对子牌，留能吃两头或三头的牌，尽量少留吃一头的牌；打牌是要打自己无用而且下家又吃不上的牌，或打熟张牌（以打出的废牌）。
五是要处理好庄与非庄的关系。坐庄时尽量要快成牌，不贪打大牌。非庄时牌手则应尽量做些大牌，而且不能输给庄家，换句话说，就是千万不要让庄家赢牌连庄。
六是要处理好上家和下家的关系。麻将牌玩法基本上是靠独自为战，互不结盟，而且绝对禁止互相勾搭的舞弊现象。麻将的这种打牌独立性，决定每个牌手都要正确地处理好上家与下家的关系，甚至与对家的关系，避免打与上家相同的牌，不予上家闹矛盾，争一门牌。对下家一定要苛刻、吝啬，千方百计使下家吃不到上牌。
七是牌既打出，进井圈内便不能再拿回。上家不打牌，下家不得取牌、看牌、摸牌。凡因多取了牌或少取了牌致使自己一手牌不能和者，不能再退牌或补牌，只能继续取牌、打牌，直至他家和出。
麻将与“国赌”
有人说，麻将不是国粹，是“国赌”。似乎打麻将，要是不带点彩头，打起来就没精神。所以，即使一家人打牌，父子兄弟姐妹姑嫂之间，也要来个“赌场无父子”，带上个毛儿八分的。在封建社会里，打麻将的确是要赌的，甚至到了不赌不成局的地步。中国的麻将传到海外后，也属于最风行的牌戏。韩国、日本、越南、泰国、菲律宾的麻将，都打得如火如荼。澳洲、欧洲、美国也有不少人把打麻将当作消遣。其实麻将就和围棋、象棋一样，是一种娱乐性的工具。无论拿打麻将来赌博的风气有多么根深蒂固，也是人为的，和麻将本身没关系。因此，如果在闲暇时，家人，老友聚在一起，搓上个四五圈，只要不计金钱，不压财务，不影响健康，不打扰他人安宁，就是一项非常高雅的斗智游戏。这样既不伤和气，又增进感情，何乐而不为呢？
暑假招生
报名火热进行中……
赞赏
